¿Qué tan importante es un ‘me gusta’ para ti? Esa fue la pregunta base del último estudio de Kaspersky Lab, que dejó ver resultados sorprendentes sobre el comportamiento que siguen hombres y mujeres en las redes sociales.
Según el comunicado de prensa que nos compartió la compañía, en medio de su necesidad de validación social, una de cada 10 personas mentiría en redes sociales para que a más usuarios les guste lo que publican. La investigación también evidenció que en la carrera por obtener un ‘me gusta’, los hombres son más propensos que las mujeres a divulgar su intimidad: uno de cada diez hombres (9%) publicaría una foto desnudo, en comparación con sólo un 5% de las mujeres; y el 13% de los hombres publicaría fotos de sus amigos en alguna prenda reveladora.
Además, para atraer la atención y asegurar un buen número de ‘me gusta’, aproximadamente una de cada 10 personas (12%) simula estar en algún lugar o hacer algo que podría no ser cierto. Esto se eleva al 14% en los hombres, lo que sugiere que muchos prefieren llamar la atención en redes sociales en vez de dar a conocer una descripción real de sus vidas.
Al ser los hombres quiénes más se preocupan por el número de ‘me gusta’ que pueden conseguir en redes sociales, terminan siendo los más dispuestos a revelar algo vergonzoso o confidencial acerca de sus compañeros de trabajo, amigos o empleadores: el 14% de los hombres manifestó que podría contar algo confidencial sobre un compañero de trabajo, en comparación con el 7% de las mujeres. Así mismo, el 13% publicaría algo confidencial sobre su jefe y el 12% revelaría algo vergonzoso acerca de un amigo. En el caso de las mujeres, solo el 6% haría esto último.
Evgeny Chereshnev, director de redes Sociales en Kaspersky Lab, advirtió que este comportamiento en redes sociales puede poner a las personas en peligro. “Al buscar la aprobación social, se ha dejado de ver el límite entre lo que se puede dar a conocer y lo que es mejor mantener en privado. Los hombres se molestan si no obtienen los ‘me gusta’ que esperan, porque al 24% le preocupa que si a pocas personas les gustó lo que publicaron, sus amigos pensaran que no son populares. Este fenónemo, en las mujeres, llega a ser del 17%”.
Otros de los resultados fueron: el 29% de los hombres encuestados admitió que se molestan si la persona en la que están interesados no les da un ‘me gusta’ en sus publicaciones, y el 15% de los hombres expresó que publicaría una foto de amigos bajo la influencia del alcohol, en contraste con el 8% de las mujeres.
“Es importante proteger nuestra privacidad y la de los demás. La investigación muestra que el 58% de las personas se siente incómoda y molesta cuando sus amigos publican fotos que no quieren ver publicadas. En general, se necesita ser más consciente e intuitivo al momento de manejar la información que se comparte en redes sociales, e instalar un software de seguridad en los dispositivos para protegernos nosotros mismos y también a nuestros seres queridos contra las amenazas cibernéticas”, agregó Chereshnev.
En Troyes, de Neustria, san Prudencio, obispo, que preparó para los itinerantes un breviario del Salterio, recogió de las Sagradas Escrituras los preceptos para los candidatos al sacerdocio y restauró la disciplina de los monasterios († 861).
Etimológicamente: Prudencio = Aquel que prevé, es de origen latino.
Parece que fue el primer controversista español. Probablemente de origen pirenaico. Dejó su patria -como tantos- por la invasión de los musulmanes y buscó fortuna al otro lado de los Pirineos, al amparo de la corte de los carolingios. Supo encontrarla y, además, su vida y ministerio sirvió como vehículo de la tradición isidoriana por tierras más allá de los montes. Amén de historiador erudito y sabio teólogo, fue obispo y santo.
Mantiene a lo largo de su vida con orgullo noble su condición de español. De hecho, en el evangeliario de su biblioteca, bellamente iluminado con las figuras simbólicas de los evangelistas, confiesa su origen hispano: "Yo, Prudencio, soy quien mandó hacer esta obra; yo, que nací en Hesperia y llevo la sangre de los celtíberos". ¡Quién sabe si el mismo nombre de Prudencio lo tomara en honor del paisano historiador y poeta de los siglos IV y V!.
Gobernó la iglesia de Troyes, iluminándola con la doctrina y defendiéndola con su pluma. Gran conocedor de la Sagrada Escritura y consciente de que ella encierra el tesoro de la Palabra, enseñó a rezar a sus fieles con los salmos escribiendo para ellos el Breviarium Psalterii. También divulgó el Florilegium ex sacra Scriptura, un manual de ética con sentencias espigadas de los libros santos.
Consiguió reunir una gran biblioteca -manía de todos los intelectuales- donde se refugiaba en los momentos libres de atenciones pastorales, para preparar otras labores pastorales futuras. Pasa ratos y a veces temporadas dedicados a la reflexión y el estudio. Allí pudo reunir ejemplares que encerraban gran parte del saber teológico del tiempo; sus favoritos son Gregorio Magno, Isidoro de Sevilla, San Agustín.
Adquirió gran erudición eclesiástica y agudeza discursiva que le capacitaron para tomar parte en las controversias teológicas de altos vuelos que hubo en su tiempo. Por ejemplo, la disputa entre Godescalco - a quien es posible que conociera en la juventud, en las aulas de Fulda, donde Rabano Mauro era maestro-, acusado de hereje por Hincmaro, el temible arzobispo de Reims, que no paró hasta meterlo en prisión. Fueron conflictos de pensamiento teológico en cuestiones de predestinación y libre albedrío, y en ellas se vió envuelto el irlandés Escoto Erígena. Tuvo que intervenir Prudencio para dar salida a la pureza de la fe, poniendo en juego toda la agudeza del raciocinio del teólogo al tiempo que supo conjugar la caridad con la más implacable fuerza dialéctica
No extraña que conste en su curriculum de historiador y teólogo el hecho de llegar a ser capellán y consejero de Ludovico Pío y Carlos el Calvo. Troyes lo veneró como santo desde su muerte por haber sido un pastor celoso de la fe y de las almas, que supo hermanar la fuerza y rigidez de pensamiento con la blandura de un padre en sus gestos.
La Semana Santa es una especial celebración de los cristianos; es el pasaje más importante de la vida de Jesús. A menudo, los padres esperan que en las clases de la escuela se les explique el significado de la Semana Santa a los niños, ya que no saben cómo contarles esta historia.
La pasión, muerte y resurrección de Jesucristo es una historia que cuenta con un panorama cruel que muchas veces no sabemos explicar pero también está lleno de nobleza. Por ello, te ayudaremos con algunos consejos para explicar y encontrarle un significado de la Semana Santa para los niños.
No hace falta tener grandes conocimientos en este tema, ni ser un experto en religión para explicarlo. ¡Eso sí! Hay que tener mucha paciencia y tacto con los más pequeños para encontrar la mejor manera de abordar el tema.
Jesús en la cruz
Los amigos de Jesús se sentían tristes de haber perdido un buen hombre, amable, generoso y piadoso. Alguien que había sanado enfermos, había hecho ver a los ciegos y revivido a personas de entre los muertos, un verdadero hijo de Dios. ¿Por qué había tenido que morir?
Cuando el sol se escondía, José, uno de los amigos de Jesús, se dio cuenta que él ya no respiraba más. Que había muerto. Entonces pidió apresuradamente que le permitieran sacarlo de la cruz para enterrarlo y cuando aceptaron su petición, junto a Nicodemo le pusieron ropa limpia y lo llevaron a su tumba.
Al día siguiente, los fariseos, temiendo que Jesús escapara luego de resucitar, colocaron una piedra gigante en la entrada de la tumba. Y es que recordaron lo que el hijo de Dios les había dicho: “Al tercer día resucitaré de entre los muertos”.
Jesús resucitó y está vivo
Antes del amanecer, un ángel bajó del cielo y movió la gran piedra que se encontraba en la entrada del sepulcro. La dejó varios metros alejada y se sentó sobre ella. Poco después llegó María junto a otras mujeres para visitar la tumba de su hijo.
No sabían cómo entraría por la gran roca que se encontraba en la entrada, pero cuando llegaron fueron sorprendidas por el ángel, quien había movido la piedra del lugar. El ángel les dijo: “No tengan miedo, sé que han venido a ver a Jesús pero él no está aquí porque ha resucitado como lo había dicho”.
Las mujeres entraron y efectivamente, Jesús no se encontraba allí. Había resucitado, ¡estaba vivo! Entonces, el ángel les aseguró que lo verían en Galilea, que se dirijan hacia allá.
María y sus acompañantes corrieron de prisa y al darle la buena nueva a Pedro, él fue hasta el sepulcro y comprobó lo que le habían anunciado.
Jesús se presenta ante sus amigos
Dos amigos de Jesús se encontraban en una aldea llamada Emaús, y caminaban cuando un hombre se les unió. Uno de ellos empezó a contar que en el sepulcro de Jesús no había nadie pero aún no se habían dado cuenta que estaban hablando con él.
Luego lo invitaron a comer y cuando Jesús repartió el pan, ambos se dieron cuenta que habían estado todo el tiempo con el hijo de Dios. Sin embargo, él desapareció. Cuando regresaron a Jerusalén le contaron a los demás discípulos lo que les había ocurrido y mientras lo hacían Jesús apareció nuevamente.
Al inicio tuvieron miedo, pensaban que era un fantasma pero al ver la marca de los clavos en sus pies y manos supieron que Jesús había resucitado de entre los muertos. ¡Jesús estaba vivo!
¡Espero que esta historia te ayude a explicar el significado de la Semana Santa a los pequeños de la casa!
viernes, 23 de marzo de 2018
Compartiendo mi fe en las redes sociales
Por: Sebastian Menay
Usar redes sociales se ha convertido para nosotros en un medio para comunicarnos. Ya ni siquiera podemos concebir la realidad sin Facebook, Twitter, Whatsaap, Instagram y otras más recientes. Es así como nos relacionamos. Hoy quiero hablarles de compartir la fe usando las redes sociales.
Cuando me pidieron que escribiera este artículo, estaba preparando una predicación para el retiro de mi iglesia, donde hablaría de volver a la misión que Dios nos encomendó, basado en Juan capítulo 21, En este texto se hablaba de las “redes” como una figura que ya en el siglo primero fue usada por Jesús para que sus discípulos comprendieran el llamado que él les hacía.
Si bien es cierto que Jesús habló de las redes para pescar que usaban sus discípulos de Galilea, y no estaba pensando en perfiles, muros, likes, emoticones ni nada por el estilo. Hay un punto en común entre aquellas redes del mar de Galilea y las redes sociales de nuestro siglo. Ambas pueden servirnos para recordar el llamado que Dios nos hizo a ser “pescadores de hombres”, por lo que usaré está figura de las redes para rescatar algunos principios.
Cuando Jesús llamó a Pedro, luego de la “pesca milagrosa”, le dijo que él debía ser pescador de hombres (Mateo 4:19) de aquí extraigo que Jesús desea usar lo cotidiano para que hagamos discípulos. El Señor no le dice a Pedro, deja las redes y hazte un sembrador, o deja las redes y toma las armas, Jesús usa una figura de aquello que Pedro conocía, parte desde donde Pedro está, para usar a Pedro, el pescador, para ganar a muchos para Jesucristo.
Por internet circula una imagen con las imágenes de cada una de las redes sociales más conocidas y abajo dice “Dejando las redes lo siguieron (A Jesús)”. Si bien es un llamado a reflexionar sobre cómo malgastamos el tiempo usando estas redes, no es que Jesús nos pida que dejemos estos medios, sino que los aprendamos a usar con sabiduría, para la gloria de Dios. Jesús desea que la evangelización no sea un elemento artificial en nuestra vida, sino que desde lo cotidiano vivamos la fe y compartamos el Evangelio. Evangelizar debe ser, por lo tanto, no tanto un evento como un estilo de vida.
El texto de Juan 21 al que hacía referencia al principio, nos relata que Pedro y los discípulos de Galilea, por alguna razón volvieron a tomar las antiguas redes y a pescar en el Mar de Galilea. Es muy probable que Pedro halla estado aún desesperanzado por haber negado al Señor tres veces, quizás se dijo: no soy bueno para nada, mejor vuelvo a lo que sé hacer, pescar peces, pero peor aún ¡No pescaron nada en toda la noche! (Juan 21:1-3). Jesús quería darle una gran lección a Pedro, sus amigos y a nosotros también. De aquí derivamos el segundo principio para la evangelización a través de redes sociales, Jesús transforma lo cotidiano en extraordinario con su presencia. Cuando el Señor aparece, les dice que echen sus redes a la derecha y entonces Pedro y sus amigos son testigos de la segunda pesca milagrosa. Entonces Jesús les recuerda que no deben usar lo cotidiano como todos los demás, porque si Jesús está presente podemos ver acontecer milagros.
Cuando usamos las redes sociales debe estar Jesús presente en ellas, y no se confunda, no me refiero a compartir esos mensajes lastimeros en los que aparece una imagen de Jesús suplicándonos compartir la imagen, sino a que el Jesús real, aquel que venció a la tumba y la muerte y que es ahora tu Señor y Salvador. Si tu vida está llena de Jesús este aparecerá en tus redes.
El poder transformador de Jesús en nuestras vidas, y por ende en nuestras redes, hará que la superficialidad, la violencia, la obscenidad , el prejuicio, el egocentrismo y otros males tan presentes en estos medios, den lugar a la profundidad, a la amabilidad, a la santidad y al pensar bien del otro, eso es tener a Jesús en tus redes. Es vivir el Evangelio para que lo cotidiano sea transformado en extraordinario por el poder de su presencia en nuestras vidas. La propuesta es, por lo tanto, ser llenos de Jesús, y manifestar su carácter en el uso cotidiano de redes sociales, porque nada sacamos con compartir mensajes cristianos si no estamos reflejando a Jesús en todo.
Por último es impresionante como Jesús en Juan 21, le habla a Pedro y le hace confesar tres veces su amor por él (Juan 21:15-17), para luego decirle que está restaurado, que no se culpe más, que ahora es pastor del rebaño y que dará testimonio con su vida y aún en su muerte glorificará a Dios (vv. 18-19)
Jesús nos transforma para que usemos nuestras redes para dar testimonio deÉl. Así como Pedro olvidó su llamado inicial a ser “pescador de hombres” nosotros también nos olvidamos y tomamos las redes sociales como cualquiera, allí se reflejan nuestras prioridades y aspiraciones, algo de nuestro carácter y personalidad y lamentablemente a veces queda en evidencia que Jesús no ocupa un lugar central en nuestra mente, porque los valores del Reino de Dios se encuentran muy ausentes de nuestro comportamiento y publicaciones en las redes.
Jesús puede transformar nuestro uso de las redes, pero primero debemos tener aquel encuentro restaurador con el Señor de la vida.
Ser un testigo de Jesús o dar testimonio de Él no es andar escribiendo o compartiendo todo el día versículos bíblicos (aunque no hay nada malo en esto), sino compartir nuestro propio testimonio de ser amados y perdonados por Dios. Debemos aprender a usar las redes sociales como medios para contactarnos con personas reales, dar el salto de lo virtual a lo real, para orar con el afligido, mostrar amor al angustiado y el perdón de Dios al pecador, esa experiencia de un corazón redimido compartiendo las Buenas Nuevas con un corazón necesitado es irreemplazable.
Cuando hemos sido consistentes en dar testimonio de Cristo no solo en el discurso, sino en cómo usamos sabiamente las redes sociales, entonces aquellos que nos miran, podrán ver a Jesús por medio nuestro y Dios nos mostrará diversas oportunidades para compartir el Evangelio, en un inbox, un mensaje por chat u otro medio, y desde allí pasar de una relación virtual a una relación real, comprometida y sacrificada, hacernos “carne” así como el Hijo de Dios se hizo hombre para venir a nuestro encuentro. Te invito a romper la indiferencia, el individualismo y la lejanía, y a usar las redes para ser pescador de hombres.
Fuente: Esclavos De Cristo
Titulo Original: Cómo compartir la fe usando las redes sociales
Es complejo dar una definición general acerca de un concepto tan amplio que
implica muchas cosas, tal como lo es la cultura, pero nos pasa que cuando
queremos definir algo, hay algo que se nos viene a la mente de inmediato y eso
pasa con el concepto de cultura. Si pensamos en esa palabra de una vez,
pensamos en “Características de una civilización” o “la inclinación por el arte
o las humanidades”. Pero como en todas las definiciones de una palabra siempre
nos vamos al origen de la misma, entonces en nuestro caso, Cultura viene de
“Culto”, por lo que nos inclinaríamos entonces a la segunda definición,pero al ver el segundo concepto podríamos
decir que está incluido en el primero.
En este sentido, Jorge
de los Santos y Joan Carles Melich coinciden en que la
Cultura es un conjunto de signos que cada individuo recibe para instalarse en
su vida cotidiana. Yo lo traduciría a un conjunto de situaciones fortuitas, en
las que un individuo llega y es adoptado por ellas. Jorge de los Santos
concluye este concepto indicando “día a día cada individuo va enriqueciendo su
propia cultura, afirmando con esto que la cultura es un medio, mas no un fin.
¿La cultura equivale a
ser mejores personas? Es una pregunta a la que responden y me causa escozor al
escuchar las apreciaciones de estas dos personas, al contraposicionar a los
eruditos con personas no cultas o cuando expresan que la barbarie, situaciones
que son la realidad de hoy día, y que vemos más en nuestro país, ya que esas
cabezas de los grupos al margen de la ley son tan leídas. Entonces se puede
concluir que ser culto es un arma de doble filo, y que depende el fin que le
demos. Puede ser muy bueno o “Demasiado” malo y esto es lo terrible.
Erróneamente creemos que cultura es quien lee a Shakespeare o escucha a
Mozart. Cultura es todo lo que cada uno tiene y cómo se comporta dentro de una
comunidad. Por lo tanto tiene cultura tanto el que escucha a Mozart, como el
que escucha a Mr. Black. El antropólogo Alex
Huerta, hace una clasificación de tipos de cultura, en la que entre otras hace
énfasis en una cultura que él denomina “Cultura Popular” y que por muchos no es
considerada cultura. Pero a mi modo de ver, entramos en el mismo debate del
inicio en el que se considera cultura a los que están en ese gremio de “élite”.
El autor afirma que la cultura popular es dominada por programas o eventos
cómicos que se ha difundido de manera masiva.
Pues pienso, que así
como dijo Albert Einstein, “nada es
absoluto, todo es relativo”. Por lo tanto que así como podemos ser leídos
en un tema, todos somos analfabetas en algún otro. Así mismo cada uno tiene su
propia cultura, y que además puede ir siendo construida y alimentada.
CULTURA LATINOAMERICANA
Vemos como el pueblo
latinoamericano se ha ido extendiendo a lo largo de la historia, yactualmente, para nadie es desconocida la
palabra Latinoamérica, término que nos pone frente a una cultura antiquísima
que ha sufrido grandes cambios a través de la mezcla de nuevasculturas que se fueron imponiendo por las
conquistas generadas en el siglo xv, rompiendo así un importante y antiquísimo
tejido histórico, por laintroducción de
nuevos modelos de vida.
Así pues,lo que hoy por hoy conocemos como
Latinoamérica, ya era en otro tiempo un territorio altamente poblado,
territorio en el queexistieron sistemas
como los del viejo continente, pero que fueron condenados al olvido, sepultados
por la nueva cultura que imponía un nuevo modelo de vida,lejos de las muertes y abusos del otro modo
de vida incomprendidas por las personas que ya vivían bajo el nuevo sistema.
Por esta razón, pese a la evolución cultural que hemos experimentado, no
debemos olvidar que la cultura originaria viene de las comunidades aborígenes
previas a la conquista, y que la implantación
de nuevos sistemas y modelos de vida,modificaron la antigua cultura.
La cultura latinoamericana, posee
en su conjunto cosas que la han hecho digna de admiración a través del tiempo.
Gente de todo el mundo, lo han
expresado y son testigos nuestra autenticidad; nadie es indiferente ante el
maravilloso despliegue cultural latinoamericano que se vivencia día a día en nuestros
pueblos que luchan por conservar y
transmitir a las futuras generaciones, el sabor y la alegría de su pueblo y de su gente y sus costumbres.
Los países que conforman Latinoamérica, cada uno
con sus costumbres y gran historia,somos un solo pueblo y una sola familiapara el resto del mundo.
Por último, quiero compartir dos videos, uno que
compartió alguien como aporte al foro, y
otro que encontré; me gustaron muchísimo.En estos videos identificaremos muchos de los rasgos mencionados de
nuestra cultura latina y lo que la compone. Estos videos nos deja el mensaje de
que a pesar de las tristezas y el odio, todos somos hermanos. Calle
13Latinoamérica; Latinoamérica Unida.
Nuestra cultura colombiana está
compuestapor diferentes clases de razas y costumbres, quenos hacen un país muy rico en diversidad, y por lo
siguiente cada región tiene sus diferentes culturas, costumbres,
manifestaciones artísticas etc.
Hoy en día la cultura colombiana es una mezcla
entre la cultura europea e indígena. La raza negraque se pueden ver reflejada en el arte de la
música, la cultura y la relación que tenemos con nuestro medio ambiente.
Por otra parte podemos hablar de su ubicación
geográfica, el clima que se presenta en las diferentes regiones del país.
Unas de las pasiones que tiene mi Colombia es
el futbol, que puede unir a todo un pueblo como sociedad,y en el cual no se distingue la clase
económica alguna. Otra celebración que mantiene unido al pueblo, es el carnaval.
Ocupa un lugar muy importante dentro de nuestra cultura colombiana, y es una
fiesta muy esperada año tras año.
La otra esencia es la música que une el
vallenato y a la cumbia.
Uno de los personajes que se ha destacado en la
música en el extranjero es Shakira, podemos hablar también de científicoManuel ElkinPatarroyo, quien creo la vacuna sintética contra la malaria, y en la
literatura se ha destacado el escritor Gabriel García Márquez, quien fue el
premio nobel de literatura. Por otro lado podemos destacar el arte con un gran
exponente como lo es Fernando Botero.
Colombia es un país muy rico en diversidad, cada región del país se destaca y por su
cultura y variedad la cualposee admira
y defiende.
Podemos decir,que en la región caribe esta ubicada
barranquilla, reconocida como la puerta de oro de Colombia, y es el principal
puertode entrada. En Cartagena que se destaca
por su estructura colonial y arquitectónica; Medellínse le conoce como la ciudad de la montaña por
sus hermosos paisajes;Cali valle de
cauca, conocidas por sus ferias y fiestas de la caña de azúcar; la región del
amazonas, que es muy bella por la
diversidad en flora y fauna, y las diferentes tribus e indígenas que la habitan
en esa región.
Colombia es un país que esta luchado por
alcanzar un alto desarrollo a nivel mundial,y ser uno de los países bandera que pueda superar la pobreza extrema
hacia el futuro; mi Colombia es un paísmuy llamativo para los turistasextranjeros
por su diversidad, por su cultura, en
flora yfauna.
Las mejores esmeraldas del mundo se encuentran
en las minas colombianas; es muy rica en los frutos silvestres y en frutos del mar,
el café colombiano es unos de los más apetecidos en el extranjero por su
suavidad, sabor y olor, el cual es incomparable.
IMÁGENES DE LA CULTURA COLOMBIANA
MULTICULTURALIDAD
El término
multiculturalidad, es una palabra que al igual que muchas está globalizado. Es
decir que este hace referencia a la diversidad de culturas que existen
alrededor de todo el planeta, la multiculturalidad ha sido empleada por muchas
personas para poder definir situaciones en diferentes lugares.
Al igual que
hace referencia a situacionesdegrupos étnicos que conviven dentro del mismo
espacio geográfico, pero manteniendo cada cual su propio sentido de identidad:
conservando su lengua, practicando su propia religión y sus costumbres. En la
mayoría de loscasos, los miembros de
cada grupo prefieren a las personas de su misma etnia o grupo social para hacer
vida marital, organizan sus propios barriosen los que desarrollan las actividades que hacían en sus lugares de
procedencia conservando así su identidad cultural, la educaciónsolamente se da con los de su propia etnia.
La relación entre miembros de diferentes grupos étnicosse limita a transacciones comerciales,
laborales o políticas, y poco más.
Estaademás permite la inclusión de diferentes
minorías étnicas las cuales sonaisladas
por la sociedad. En el desarrollo de la multiculturalidad surgen 2 situaciones:
Una es La integración que se refiere a una
situación donde varios grupos étnicos conviven en la misma ciudad y mantienen
sus propias costumbres, pero se mezclan, e interactúan y sienten formar parte
de una identidad común que engloba a todos.
Quizás el
ejemplo más cercano es el Toronto actual, donde las poblaciones descendientes
de italianos, chinos, iraníes, portugueses, polacos, jamaicanos, indios,
españoles siguen hablando sus idiomas y practicando sus costumbres en el
espacio privado, pero todos conviven como parte de la misma sociedad, con un
alto porcentaje de matrimonios mixtos.
Un ejemplo de
este modelo era la capital Estambul bajo el Imperio Otomano. Era una metrópolis
donde convivían comunidades griegas, turcas, armenias, italianas, búlgaras,
judías y de todas las nacionalidades del imperio, pero cada uno en su propio
espacio.
Situaciones
como estas se presentan cuando en el grupo social mayoritario aceptan las
diferencias y se inicia una interacción que surge con el tiempo en donde se
reconocen las diferencias sociales.
La otra es
contraria La asimilación se presenta
cuando el grupo minoritario adopta de forma totallas costumbres que identifican al grupo
mayoritario olvidándose por completo de sus propias costumbres y pretendiendo
convertirse en miembros de la cultura adoptada.
La palabra
multiculturalidad es una abstracción la cual está ligada a la cultura y
sociedad de diversos grupos de personas y además muestra y enseña de alguna
manera como viven los diferentes grupos de una comunidad y cuáles son sus
costumbres.
Los países
con mayor multiculturalidad en el mundo son: E.U.A, Francia, Inglaterra, Arabia
Saudita, Turquía, México y La India.
La
multiculturalidad de nuestra época da cabida a que en dicha sociedad se pueda
apreciar diversas formas de vida entre los distintos grupos o etnias de
determinadas regiones.
MULTICULTURALISMO EN COLOMBIA
La población Colombiana por lo general esmulticultural, son regiones en las que las
razas están mezcladas. Es en su mayoría, resultado del mestizaje, entre
europeos,indígenas y africanos, con
minorías de indígenas y afrodescendientes.
Los cuales
han contribuido a su crecimiento cultural tal es el caso de los
afrodescendientes que con una población aproximada estimada en 4.5millones distribuidos en todas las regiones
de país, (Fuente DANE)
han contribuido al crecimiento y desarrollo cultural y muy significativamente
en la parte científica, deportiva,musical, yfolclórica.
La población
indígena que en Colombia son aproximadamente unos 500 mil con más de80 etnias diferentesy más de 62 lenguas habladas. Con sus
costumbres ancestrales de igual manera ha hecho aportesen el tema de conservación del medio
ambiente, desarrollando una cultura de preservación del ecosistema.
En nuestra
sociedad colombiana el tema multiculturalidada partir de la constitución política de 1991 en su artículo 7° con
elreconocimiento de nuestra enorme
diversidad cultural, étnica y regional concedió derechos a las minorías étnicas
existentes ancestralmente en nuestro territorio.
El término
proviene del inglés globalization,
donde global equivale a mundial. Por eso, hay quienes creen que el concepto más
adecuado en castellano sería mundialización, derivado del vocablo francés mondialisation.
El origen
histórico de la globalización se remonta al año 1492, cuando Cristóbal Colón
llegó a América. A partir de allí, la voluntad expansiva de Europa se tradujo
en una serie de imperios y el comercio global se intensificó año tras año. Las
potencias se basaban en la teoría económico política del mercantilismo, que
suponía la competencia por una cantidad infinita de riqueza y la necesidad de
un control estricto del comercio.
La globalización
es un fenómeno reciente, que marcará profundamente el futuro a través de los
años venideros a nivel económico y socialen el mundo, y que afectara a todos los países en desarrollo de una
manera decisiva, redefiniendo las relaciones internacionales y creando nuevos y
poderosos patrones culturales.
El propósito
económico que inspiró la globalización es, sin lugar a duda, el de crecimiento
económico de la clase empresarial, pero no hay una evidencia de que la cuestión
de desarrollo del ser humano tiene parte importante en el movimiento, ahora
precipitadamente en todas las partes del mundo. Como tal, la globalización
puede ser una muy buena estrategia para la acumulación de riquezas, pero esas
riquezas son ante todo para unos pocos y no integra ninguna política proyectada
para el desarrollo integral de una comunidad o una población.
El término
globalización comprende un proceso de creciente internacionalización o
mundialización del capital financiero, industrial y comercial, y nuevas
relaciones políticas internacionales y la aparición de la empresa transnacional
que a su vez produjo como respuesta a las constantes necesidades de reacomodo
del sistema capitalista de producción nuevos procesos productivos,
distributivos y de consumo deslocalizados geográficamente, una expansión y uso
intensivo de la tecnología sin precedentes.
Otros la ven con
hostilidad la globalización, incluso temor, debido a que consideran que suscita
una mayor desigualdad dentro de cada país y entre los distintos países, amenaza
el empleo y las condiciones de vida y obstaculiza el progreso social. La
creciente integración de las economías de todo el mundo, especialmente a través
del comercio y los flujos financieros. En algunos casos este término hace
alusión al desplazamiento de personas mano de obra y la transferencia de
conocimientos tecnología a través de las fronteras internacionales. La
globalización abarca además aspectos culturales, políticos y ambientales más
amplios.
Los mercados
mundiales promueven la eficiencia por medio de la competencia y la división del
trabajo, es decir, la especialización que permite a las personas y a las
economías centrarse en lo que mejor saben hacer.
Gracias a la
globalización general, es posible beneficiarse de los mercados cada vez más
vastos en todo el mundo y tener mayor acceso a los flujos de capital y a la
tecnología, y beneficiarse de importaciones más baratas y mercados de
exportación más amplios.
Pero los
mercados no garantizan necesariamente que la mayor eficiencia beneficiará a
todos. Los países deben estar dispuestos a adoptar las políticas necesarias y,
en el caso de los países más pobres, posiblemente necesiten el respaldo de la
comunidad internacional a tal efecto.
